Quelles différences lexicales et orthographiques observez-vous entres ces trois différentes versions ?

Admin GD — 2013-08-13T15:26:43Z

La Bible complète en nengone a été publiée en 1903 (voir la leçon 2). Depuis cette époque, l'orthographe de la langue a connu quelques évolutions, en particulier pour rendre compte de traits phonologiques qui n'avaient pas été identifiés dans les premières écritures : les consonnes aspirées (comparez v.1 ekowe versus v.2 ek'ow), les rétroflexes (comparez v.1 kodaru versus v.2 k'odraru) et les voyelles longues (comparez v.1 ke versus v.2 kē). Par ailleurs, la voyelle finale est notée systématiquement dans la Bible, sauf en fin de phrase ou devant une voyelle et dans ce cas son élision est indiquée par une apostrophe (comparez v.1 ran' versus v.2 ran). La segmentation morphologique présente également quelques variations : dans la Bible, les directionnels sont accolés aux mots qu'ils déterminent (comparez v.1 ashedonilu versus v.2 ashedoni lu), ore s'écrit o re…

La Bible est écrite en p'ene iwateno et en p'ene nidi iwateno (voir la leçon 7), langues cérémonielles destinées aux dignitaires, ce qui rend le texte parfois difficilement accessible à ceux qui ne parlent que la langue courante. La variation concerne exclusivement le lexique et sa morphologie. Les règles syntaxiques sont inchangées avec le p'ene animac.

Voici un tableau de correspondance lexicale entre les trois registres de langue à partir du « Notre Père » :

P'ene nidi iwat'eno	P'ene iwat'eno	P'ene animac	Français courant
Cecewangoiehnij	Cecewaieni ehnij	Ceceni ehnij	Notre Père
	hmijocengo	hmijoc	sacré, sanctifié
buango	bua	bo	2e personne du singulier
acek'iwangoieni buango	acek'ini bua	yele ni bo	ton nom
	wienì	roi	bon, bien
	shedo	p'ina	arriver
	ashedoni lu	ap'inani lu	faire arriver
	ilewaton	ilon	faire
alatone ni buango	alatone ni bua	alaieni bo	ta volonté
	omewaore	ome	ici
	omewaloi	omeloi	là-haut
	nunuon/nunuo	k'anon/k'ano/k'anu	donner
	k'odraru	kaka, kua	nourriture, boisson ; manger, boire
	nueton/nueto	nue	laisser
	t'ero	nia	mal
	inomewaore	inom	comme
	buicengo	buic	ils, elles ; ceux, celles
	lenge t'e	hue t'e	emmener
	thediton/thedito	thedi	délivrer
	siwa	wene	de (provenance)
e yara nge waoirungo ko	e yara oirungo ko	e yara oiru ko	pour l'éternité

Nengone

Quelles différences lexicales et orthographiques observez-vous entres ces trois différentes versions ?